小紫书第四百七十一章 混沌之前，先天五太
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我在东京掀起百鬼夜行正文卷第四百七十一章混沌之前，先天五太上川尊怔住。
这声音有种熟悉，像是流水声，哗啦啦。
就那么凭空在自己近前地方出现了。
先天五太？？
在华国，人们知晓盘古开天，相传在盘古诞生的那个时代，天地还不是天地，天地还处于一片混沌当中，天与地还未分开，世间一片混沌。
之后盘古一斧劈开了混沌，撑开了混沌，其双手顶的混沌形成天，脚下站着的混沌形成大地。
可以说，世间诞生起源于混沌。
先有混沌，再有天地开辟，这是人们知晓的世间起源。
在众生看来，世间最初始就是混沌。
然而事实真是如此吗？答案不是的，华国神话历史中有过记载，混沌之前是先天五太。
世间最初始并非混沌，在混沌之前有先天五太，那比混沌还要久远。
何为先天五太。
根据记载：太易、太初、太始，太素，太极，这就是先天五太，之后才是混沌，最后天地开辟，诞生一切诸天世界。
至于里面的先天五太里的太初，与那太初时代有没有关系？
有的。
太初时代孕育了生灵，确切的说是诞生了世间最初的生灵。
太初时代的前期正是先天五太的太初，太初时代的前中后时期则是太始、太素、太极。
之所以将这个时代称之为太初时代，而非太极时代，太始时代，又或者先天五太时代，原因无他，世间最初的生灵是在太初时代诞生，在那之前的太易时代没有生灵。
所以无法称之为先天五太时代，又因为太初时代是生灵起源追溯起来最初的时代，因此才将时代命名为太初，而非太始时代、太素时代、太极时代。
这些被划入太初时代里的小年代。
当然重点不是这个，重点是按照华国神话来说，混沌之前为先天五太，先天五太中的太易，是否就是世间最初始？
并不是。
世间最初始为虚无。
什么都没有，空气、时空、岁月，乃至大道等等一切都没有。
虚无历经不知多久岁月，演变成了太易，孕育出时空、岁月、大道……，然后才有了生灵诞生的太初。
此时。
上川尊看着近前，神情略显奇异。
关于世间起源，他是知晓的，因而近前变化，一下子就弄清楚了自己所处的地方是什么。
“轮回之门是把我……带到了世间最初始的虚无吗，还是说在为我演化世间变化，从最初始的虚无开始。”
直勾勾注视。
近前，有什么在孕育，一滴滴水在汇聚。
那些水非水，是道，是时光，是空气，在上川尊面前呈现出了水滴形态。
“这就是为什么岁月长河是长河形态，而不是其他比如岁月山脉、岁月火车的形态吗，太易时代，一切形态是水。”
莫名，上川尊想到了一句民间俗话。
水为生命之源，世间万物离不开水。
看来古人诚不欺我，或许水为生命之源的原因不单单饱含生命而已，深层含义指的就是世间最初始的太易变化。
思绪中，近前水滴有了变化。
按理说太易时代变化是一个漫长过程，但现在就像是进度条被加快了成千上亿的倍，变化速度被加快到了一个肉眼能瞬间捕捉的程度。
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