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被感染的更深了。
死之法理运行的规则从来都是越弱的生命体,越容易受到侵染。这儿的人,李惠宁也好,在战场上没少打仗的家丁也好,其抗性自然高过李景隆。
当侵染到了一定程度,自身便自然而然发出受侵染的表像。
有经验的修士会立即驱逐侵染的力量。没有经验的人便会形成煞气。
煞气本身便是死之法理的表现形式,也是道家为其的强命名。
道祖有云:世有一物,不知其名,不知其形,强名之曰:道。
这便是一切命名的开始。
煞气不是死之法理,它只是最初的表现形式。它随死而出,随法化形。
战场从来都是它常出现的地方。也是将军们身含煞气的原因所在。
煞气的本质也是能量,能量多,煞气多。这也是为什么一人未亲手杀过的将领,也会身含煞气的原因。
因为它们出现,它们附着。不在于将军们是不是亲手杀人,而在于将军们经历过多少惨的战斗,并在所战斗之地呆了多久。
战斗打越多,呆的时间越长,侵染自然也就越多。甚至亲历一线的战士都不一定有他们多。
毕竟人力有穷时,再强壮的人也不可能参与所有的战斗,他们是人,是需要休息的。而将军则必须参与他们指挥的每一场战斗。
当然,远距离遥控。比如像宋朝一样,在家画个阵图便打架的人是不算数的。必须亲历一线,接触到煞气才可以。
第207章、力量带来的变化
李景隆的父亲身为沙场老将,身先士卒,感染了煞气回来,一点儿也不奇怪。
不过是初悟气的李惠宁,由此认错,也是很正常的事。因为它们本质上是一样的。都是通过大量死亡,召来死之理降世,沾染上的一分气息罢了。
更不用说,儿子像父亲,其本身便是中华民族的美好心愿。
随着李景隆被感染的更深,他的感应愈发的敏感,他带领李惠宁他们去的地方也愈发的寂静阴森。
路,开始对了。
不知道从哪里传来的阵阵微风运来的轻声在他们的耳边低嚎,是食尸鬼的低嚎。看不到,却已经可以听到。
受过训练的精锐,发现敌情不会让他们惊慌,而只会循着声音找过去。
他们彻底离开了阳光的笼罩,步入了黑暗的建筑物里。
那是镇蛮府的粮库。
粮库的铁门是开着的
阵阵血腥味与呻吟哭泣声,说明这里依然是“粮库”,却已经不再是人的“粮库”。
精锐的士兵很明白那声音意味着什么。特别是年龄最大的一个。
他曾经是海城的民壮,是当年红巾军反元之战时的青壮。
红巾军刚起的时候,元军守城是很坚决的。由于元人不善耕耘,无数土地化牧场,所以一旦开战,特别是围城战,就免不了缺粮。
当城内粮尽缺食时,将官下令屠杀居民,让军人吃人肉以充饥肠。
他甚至清楚的记得:海城被围,城中粮尽,守将屠居人以食。有莫氏者,诸生林应雒之妻,姑将就烹,莫请于兵曰:姑老矣,肉不可食,妾幸膏腴,可以供君大嚼也。兵从之,姑得释,而莫就死。有李氏者,兵欲食其夫,哭拜曰:吾夫五十无子,请君食我。杀之,以首还其夫,使葬焉。
有梁氏女者,其父诸生学谦,女年十一,请代父死,兵不忍杀。女谓兵曰:君以女儿身小,不足以充一饱乎将夺兵刀自刭,兵乃杀之。诸生吴师让妻黄氏,亦代夫死,兵哭而杀之。
红巾军退,更有书生无亲可奠,拦元军奠之。直言其父母兄妹皆在其腹,无处奠之,只能拦大军而奠。
难道这里也是
老兵不想这样,但是城门一战,他也是看到的。
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