9.第9章 (第1/2页)

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因在守孝，不方便去探望恩师，季玉竹就手书一信，托人送去。

不日就收到回信。

顾先生的信，先是大篇幅的宽慰和开解，看得季玉竹无奈又感动，然后才是给他的一些建议。

季玉竹是由村塾一个老秀才启蒙的，十岁后，才到县城私塾念书，入顾先生私馆，直至考取秀才。

顾辰顾先生，是一名会试落第后回清平县开私塾的举人，季玉竹的授业恩师，。

至今已有十几年的教辅经验。

得他一番指点，季玉竹若有所觉。

在本朝，秀才以上皆可开馆授学。

以前教大学生，在这里秀才功名，只能教教小朋友开蒙了。

小朋友就小朋友，反正教什么不是教呢。

估计自己哥儿的身份，教小朋友还比较不容易出问题。

那就开吧。

既然有所决断，季玉竹就着手开始研究蒙学。

去城里各个书局搜罗一番。这么一个小县城，光是启蒙类书籍就有薄薄厚厚几十种，什么《颜氏家训》、《开蒙要训》、《训蒙诗》等等，多不胜数。

季玉竹吓了一跳。

根据各书局介绍，除去《百家姓》这类用于日常所用的启蒙书，当今最受欢迎的启蒙书籍，以《蒙求》为主，以及各种以《蒙求》为编写体裁的各色蒙书，共计14种。

数量依然令人咂舌。

季玉竹很熟悉《蒙求》，因这也是他的开蒙书籍。

平心而论，对于这本《蒙求》，他的评价不高。

无他，太过艰涩难懂了。

一个成年人芯子的儿童，学《蒙求》的时候，都学得欲生欲死，何况那些真正的五六岁小屁孩？

《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字一个短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也包括一些传说人物故事，还有上脍炙人口的轶闻。

虽然《蒙求》确实整齐押韵，便于诵读，且取材较好，意义深广，但对于儿童而言，依然过于晦涩了。

远不如《三字经》。

对了，前世传诵千年的《三字经》呢？

季玉竹忙去翻典籍，看看有没有《三字经》及其作者王应麟的介绍。

根据时间推断，当今朝代应该是处在跟明朝差不多的时期，在前世那个世界，这个时期正是《三字经》开始蓬勃发展的时候，若有，总会有书籍提及。

《广州人物传》，没有王应麟。

《广东新语》，没有王应麟。

是查无此人？

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