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自大阅开始后，荆原上便竟日鼓声雷动，各种军阵演练精彩纷呈。常常有将领因为操练士伍出色，当场接受奖赏。
西魏财政虽然捉急，但宇文泰之前也集聚了许多乡豪资货，在这重大典礼上绝不吝啬，变着花样的赏赐诸将。
诸将获赏财货还在其次，关键是当着内外诸军、几万双眼睛面前登台受赏所获得的荣誉感，这是多丰厚的物质奖赏都不能代替的。
李泰为公府卫官，在大阅中参与度实在不高，完全没有下场表现的机会。
其他观礼的公卿们早在大阅第一天之后，便陆续离开荆原返回长安，就连那西魏太子元钦，之后几日也只待在防城不再露面。
本着观察西魏军队战斗力的想法，李泰倒是每天都会到场，但也只是站在旁边看着宇文泰大肆收买人心。
看到那些受赏的将领们感激涕零、一副誓为大行台效忠的模样，他心里也不免频生吐槽：你们到底激动个啥，这些财货不还是之前你们上交的？拿你们的钱收买你们的人心，这买卖真是划算！
抛开这些羡慕嫉妒的情绪，几天观礼下来，李泰也并非全无收获，起码对目前西魏的军事力量有了一个比较直观具体的了解。
今次参加大阅的内外诸军，大约在五到七万人之间。这倒也并不是西魏目前所有的军力，像独孤信、李远等同样位列开府的大将，便因为各自防事重要、没有参加此次的大阅。
参阅的军队中，鲜卑部伍大约在两到三万，包括邙山之战剩余的六军将士和北镇诸将各自部曲。
这个数量单独来看，还算比较可观，但放在整体、却已经不占绝对的优势，跟之前相比，也是大大的缩水。
大统七年，宇文泰整编六军，可以说是从接掌贺拔岳部伍开始，数年如一日的勤恳才积攒下这么一批精锐力量。一场邙山之战，六军几乎只剩下一个框架空壳。
虽然这些鲜卑老军在人数上已经不占优势，但其士气和战斗力的体现，还是稳稳压过那些乡团武装一头。
毕竟未来关中府兵再怎么彪悍，总也需要一个成长的过程。跟这些职业的鲜卑老卒们相比，眼下还是不足争锋，无论是战场经验还是武装水平，都还存在着极大的差距。
李泰旁观总结，对于宇文泰整合关陇豪强的思路和步骤也有了一个更深刻的认识。
无论是在心理上，还是在实际的态度上，眼下的宇文泰都还在将鲜卑老卒们当维持西魏政权统治的绝对主力。
这些鲜卑老卒们拥有着最精良的武器装备，在大阅中所受到的关照也更多。这无疑更拉近了他们这些普通军卒在心理上和宇文泰的关系，大行台终究还是把他们当做自己人。
部伍锐减的事实，也能唤醒这些鲜卑老卒的危机感，让他们意识到只有牢牢围聚在大行台周围，才能避免被关陇豪强们反扑欺凌。
至于关陇豪强们率领的乡团武装，人数虽然更多，但彼此间明显的差距也能让他们继续保持敬畏，起码眼下未到变天的时刻。
大行台亲自临场监督大阅，不断的分赏乡团兵长，也让这些统率乡团的豪强们的上进心变得更加炙热，对美好前途的想象变得更加具体丰富。
李泰将这诸方心理浅分析一番，也不由得感慨，果然鼓励群众内卷才是保证统治稳固的不二法门。
邙山之战虽然给西魏造成了巨大的损失，但在某种程度上而言，其实也是帮助西魏扫平了更进一步的障碍，让西魏内部的胡汉力量此消彼长、达成一种微妙的平衡。
否则这场内卷分分钟就有可能失控，甚至卷成龙卷风，把宇文泰这个掌舵人都卷的粉身碎骨！
校场外旁观数日，这一场大阅终于要进入到下一个步骤，即就是田猎。
古人对于田猎活动那是极为重视的，所谓春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。春天打猎是防止野兽怀孕、生产泛滥，夏天为了保护谷苗物，秋天是为了获取肥美膏脂，冬天则是防止野兽饥寒流窜伤人。
之所以称为田猎，则是因为先民食肉服皮，狩猎就等同于种田，是一项非常重要的生产活动。
《礼记》中讲，天子诸侯，无事，则岁三田。无事而不田，曰不敬。将打猎上升到礼制高度，则就是因为田猎练兵，国之大事，在祀与戎，忘战必危。
不过，随着农业的发展，物质生活有了更稳定的保证，军民职业的分工逐渐明确，礼制与观念也在逐渐进行改变。
比如有关防止野兽生育泛滥的春蒐，《礼记》中就有了新的规定：不麑，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。不杀幼鹿，不伤害动物胎卵，不杀孕兽，也不破坏动物巢穴，已经有了很好的可持续发展思路。
诸军在荆原演武完毕，便各自归营打点行装。休整三日之后，又于荆原聚集训令，然后便分批次第开拔，浩浩荡荡向东而去。
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