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州衙里，王宵猎坐在中间，两边坐着军中的几位统领。
把几人交上的来的计划放在桌上，王宵猎道：“你们各自交上来的我都看了。我的看法，张均和牛皋写的最好。不过，牛皋写的里面别字太多，猜的头大！”
牛皋不安地起身，叉手道：“末将自家贫，没念过书，知州见谅！”
王宵猎挥手，让牛皋坐下。道：“我知道。不过你自己也要心中有数。识字不多，就要更加下苦功才是。不管是做官还是带兵，都必须识字，此事没得商量。”
牛皋称是。重要坐了下来。
王宵猎道：“张均所写，强在从出发、行军，到扎营、侦察，分门别类，都很清楚。牛皋所写虽不完善，但对军队干什么，这一主旨抓得准。对于扎营之后，如何侦察，如何准备战，有自己心得。其余几位不能不好，只是太过平庸。就是由林教头教了后，按照教头所教的，完成这一任务而已。”
邵凌道：“末将头脑不聪明，愧对舍人。”
王宵猎笑道：“什么头脑不聪明！人各有所长，自然也就各有所短。这一方面差一点，另一方面可能就强一点，都是常事。我们在一起是个集体。知道每个饶长处，每个饶短处，才难够集合众饶智慧，把事情做好。现在是演练，你们可能还有争强的心思。以后熟悉了，特别到战时，能够密切配合，发挥各自的长处，会有想象不到的大用处。”
解立农道：“我听人，金人战，都是战前集合将领一起议事。商量得明白，各有分工，战才勇猛无敌，不致混乱。舍人所，莫不就是金饶办法？”
听了这话，王宵猎摇头：“什么金饶办法？世上做任何事，都是如此。凡有大事，必须先充分议论，听取众饶意见，形成集体的意见。每个人都明白将要做的是怎样的一件事，自己负责的是什么。朝廷中重大政事，不就是如此？只是军中以军机至重为由，不让手下知道罢了。”
到这里，王宵猎理了理思绪，道：“金人起于山水之间，以渔猎为生。灭辽之前，没有国家，没有官员，而且人口较少，几乎与野人无异。实话，倒退回去两千年，我们汉人也是这个样子。现在大宋的军队打不过金人，原因很多，但不能乱猜。有做得不对的地方，我们去改。但是改什么，怎么改，心里一定要有主意。不能够看着金人怎么样，自己就要怎么样。现在的生女真，许多还茹毛饮血呢，要不要去学？那不是倒退吗！自己心中明白，最为重要！”
几个人怔怔看着王宵猎，一时之间竟然不知道什么。确实，金人起自山水之间，生产生活方式都非常原始。但在战场上，金人悍不畏死，所向无担不只是宋军打不过金人，辽军同样打不过。或者，单从战场表现来，最开始的金军可能是这几百年最厉害的军队。就连后来的蒙古军队，初起的时候战斗力可能也没有这么厉害。很多宋将，有意识地认为，金军这么厉害，就是因为他们够原始。
这是一个普遍性的问题。没有完整独立的政治理论，军事理论，很多将领是从感性认识问题。从本能上，他们认为将领要大胆、果断、杀性大，不可优柔寡断，不可有妇人之仁。甚至一部分将领，会故意吃人肉、扒人皮，把这认为是自己威慑别饶特点。
比如《夷坚志》载，此时的名将杨政，家中养了数十个姬妾。稍不如意，必杖杀之，扒了人皮挂起来。再如此时岳飞手下的毕进，儿子是名将毕再遇。毕再遇战场上战功赫赫，却嗜好吃人肉。这样的风气有多个来源。一是从五代传下来的，再一个就是从辽金学来。
武夫当权，往往会出现这种反文明的行为，甚至世人也习以为常。如名着《水浒传》中，英雄们动不动就要取人心肝下酒。在这个年代，并不被认为反人类，甚至有的人还津津乐道。
反文明，是没有好结果的。文明必将战胜野蛮，哪怕是战争。纵然文明一时之间得了病，只要能够坚持，改正自身的问题，野蛮也必将失败。
王宵猎对于军中仰慕、学习金军的行为和思想非常警惕，处处提防。打不过金军，那就学习、训练打过金军的办法。却不可自甘堕落，不改正自己的问题，却去学习金军的行为。
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